Je to Alláh, nejštědřejší, nejštědřejší, nejmilosrdnější, nejmilosrdnější, nejmilosrdnější.
Vzpomínka na mytí
Poté, co muslim vyjde z koupelny nebo se vrátí z toalety, je pro něj lepší provést omývání, pokud chce závodit do nebe, kvůli velké ctnosti omývání po každé události, protože Prorok (kéž Boží modlitby a mír buď na něm) řekl Bilal ibn Rabah (ať je s ním Bůh spokojen): „Ó Bilale, včera jsem vstoupil do ráje, takže jsem slyšel chřestění tvých pantoflí ve svých rukou, tak co to bylo?
Vzpomínky před mytím
Společníci (kéž je Bůh s nimi všemi potěšen) nám předali omývání Posla Božího (ať mu Bůh žehná a daruje mu pokoj) a správné vzpomínky na omývání, které si od Posla zapamatovali (ať mu Bůh žehná a dá mu jeho mír), včetně:
– Počínaje Basmalou, protože Posel (kéž jsou s ním Boží modlitby a mír) nezačal žádnou práci, zvláště akty uctívání, kromě Bismillah, protože otevírá všechny dveře požehnání, milosrdenství, usnadnění a přijetí pro každého. čin, a důkazem je jeho výrok (pokoj a požehnání Boží s ním): (Neexistuje žádné omývání pro toho, kdo nad ním nezmíní Boží jméno), vyprávěný Al-Tirmidhim a v dalším hadísu vody bylo málo, a tak provedl omývání se svými společníky, takže voda vytryskla mezi jeho prsty a hojně, a sedmdesát společníků omývání, a svědkem je zde jméno, takže Anas říká: „Prorok (ať mu Bůh žehná a dej mu pokoj) vložil ruku do nádoby, ve které byla voda, pak řekl: Obrátili se ve jménu Božím a viděl jsem vodu, bude se krmit mezi svými následovníky a lidé jedou nahoru, dokud vycházejí z nich,
Posel (ať mu Bůh žehná a dá mu pokoj), stejně jako s ním začínal své mytí, otevíral s ním svá kázání a otevíral s ním své smlouvy s ostatními, a tak požádal, aby to napsal v Hudaybiyah smlouvě a Suhail bin Amr, tehdejší vyslanec polyteistů, to odmítl a otvíral tím své dopisy králům, takže nařídil, aby to bylo napsáno v dopise, který poslal Herakleovi The. velký z Římanů, a tak to dělali proroci (pokoj a požehnání s nimi), a tak Šalomoun otevřel své poselství Balqis, královně Jemenu, a Bůh se o něm zmínil ve své vznešené knize na jazyku Balqis: „Jsem mi doručili jako dobrou knihu * která je od Silmana, a on je ten, kdo je mír. Muslimové.“ An-Naml (29-31)
ZnatelnéV mnoha scénách vidíme řadu lidí, kteří se modlí k Bohu, zvláštní prosbu za každý orgán při jeho mytí, například při mytí obličeje říká: „Ó Bože, zabraň, aby byl můj obličej spálen, nebo, Bože , vyběl mi obličej v den, kdy tváře zbělají a tváře zčernají.“ Když si myje ruku, říká: „Ach Bože, dej mi mou knihu.“ Pravou rukou..“ Tyto prosby jsou obecně dobré , ale - během omývání - nebyly vyprávěny od Posla (ať mu Bůh žehnej a dá mu pokoj) a nemají pro ně žádný podklad Je lepší a lepší držet se Sunny a zanechat jakoukoli práci nebo prosbu, kterou Posel Bůh to neudělal a nechal člověka, aby se modlil za cokoli, co chce poté, co dokončí své omývání, zatímco během omývání je lpění na sunně blíže k velké odměně.
Vzpomínky po mytí
Co se týče po očištění, prosba po ní je skvělá a má velkou odměnu, která ji zvěčňuje, s níž může dosáhnout nejvyšší úrovně, a tato prosba je jedním z pokladů dobrých skutků a dobrých skutků.
فعن عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَه، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، až na to, že se pro něj otevře osm bran ráje a on může vstoupit, kamkoli bude chtít.“ Vyprávěný imámem Muslimem a ve vyprávění Al-Tirmidhiho je na konci dodatek: (Ó Bože, udělej mě jedním z těch, kteří činí pokání, a učiň mě jedním z těch, kdo jsou ponížení).
A meditujte se mnou – mým velkým muslimským bratrem, o těchto otevřených dveřích pro nás po celý náš den a noc, a dokonce i po celý náš život, že pouze provádíme omývání a pak řekneme těchto pár slov, aby se nám otevřelo osm bran ráje. pozvěte nás, abychom z ní vstoupili, a ponechte na nás volbu, zda vstoupíme z kterékoli strany.
