Máme v Poslu Božím (kéž jsou Boží modlitby a pokoj s ním) dobrý příklad, protože neustále vzpomínal na Boha (Sláva mu) a jeho jazyk se nezastavil. Matka věřících, Aisha (ať Bůh ji potěšil), řekl: "Prorok (pokoj a požehnání Boží s ním) vždy vzpomínal na Boha. ve všech dobách a při všem, co dělá, a na každém místě kromě míst, kde není vhodné zmiňovat jméno Boží, a to ani na otevřeném prostranství. Tedy v místě, kde člověk tráví své potřeby.
Vzpomínka na modlitbu
Celá modlitba je vzpomínkou na Boha od svého začátku až do konce, ale Posel Boží (kéž jsou Boží modlitby a pokoj s ním) nás naučil konkrétním památkám na každý čin v ní, aby bylo možné dosáhnout uznání a odměny následováním Prorok ve všech svých slovech a skutcích při plnění svého příkazu (ať mu Bůh žehná a dá mu mír) ve svém výroku, který nám předal Malik bin Al-Huwairith (ať je s ním Bůh spokojen) Řekl: Posel Boží (pokoj a požehnání Boží s ním) řekl: „Modlete se, jak jste mě viděli se modlit, a až přijde čas modlitby, ať jeden z vás zavolá k modlitbě a nejstarší z vás se nechá vést.“ .
Vzpomínka před začátkem modlitby
Společníci následovali Proroka (kéž mu Bůh žehná a dej mu pokoj) s velkou přesností, aby následovali jeho příkladu, a naznačovali mu, aby se po takbeeru a před čtením zastavil. Tak se ho zeptali, co na to říká. Naučil je tedy a my je po nich naučili osm formulí pro úvodní modlitbu, z nichž si muslim vybírá nebo říká, co se mu hodí podle toho, co má k dispozici.
Vzpomínka na úvodní modlitbu
První vzorecZ pověření Abu Hurairaha (ať je s ním Bůh spokojen), který řekl: „Posel Boží (pokoj a požehnání Boží s ním) mlčel mezi takbeerem a recitací – řekl: „Myslím, že Bože, umlč tě mezi takbeerem a recitací, co říkáš? Řekl: (Říkám: Ó Bože, dej mi odstup od mých hříchů, jako jsi se vzdálil mezi východem a západem, ó Bože, očisť mě od hříchů, protože voda je čistá poskvrna, ó Alláhu, smyj mé hříchy vodou, sníh a kroupy) Vypráví Al-Bukhari a Muslim.
Druhý vzorecZ pověření Ajši (ať je s ní Bůh spokojen) řekla: „Posel Boží (kéž jsou Boží modlitby a pokoj s ním) řekl: „Sláva Bohu a chvála vy,
Třetí vzorecZ pověření Ali bin Abi Taliba (ať je s ním Bůh spokojen) z pověření Posla Božího (ať mu Bůh žehná a dá mu pokoj): „Když vstal, aby se pomodlil, řekl: (Otočil jsem face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْك!
Čtvrtá formuleAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf mi řekl, řekl: „Zeptal jsem se Aishy, matky věřících, čím byl prorok Boží (kéž jsou Boží modlitby a mír s ním), když to řekl ?" قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ rovný".
Pátá formuleO autoritě Ibn Abbáse (ať s nimi může být Bůh potěšen), řekl: „Prorok (ať s ním bude Boží modlitby a mír), pokud najdete z noci. وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Vypráví Al-Bukhari a Muslim.
Šestá formuleJe to jedna z formulí prosby o otevření Společníků (ať je s nimi Bůh spokojen) a Prorok je schválil pro Anase (ať je s ním Bůh spokojen): (صلى الله عليه وسقَمالََهه : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which z nich to odnese.“ Vyprávěný Muslimem a Al-Nasa'i.
Sedmá formuleTaké od Společníků společníků z pověření Ibn Omara (ať je s ním Bůh spokojen) řekl: „Zatímco my se modlíme s Poslem Božím (ať jsou s ním Boží modlitby a pokoj), když muž řekl z lidu: Bůh je veliký a nejkrásnější, Bože (ať mu Bůh žehná a dá mu pokoj): (Kdo vyslovil takové a takové slovo?) Muž z davu řekl: „Já jsem, posle Boha."
Řekl: (Užasl jsem nad ní, otevřely se jí brány nebeské).
Ibn Omar řekl: Neopustil jsem je od té doby, co jsem slyšel, že to posel Boží (kéž jsou s ním Boží modlitby a pokoj) řekl.” Vyprávěl Muslim.
Osmá formuleFormule Tahajjud je obzvláště dlouhá a Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mu pokoj) ji nepoužil v písemných modlitbách, aby to lidem neztížil.
Aisha byla dotázána, co říkával Posel Boží, ať jsou s ním Boží modlitby a pokoj, když v noci vstával a co otvíral. Účet je deset.
Co se říká při klanění?
Pokud muslim odříká úvodní prosbu, pak se Al-Fatihah a verše, které si zvolí pro svou modlitbu, ukloní, a když se ukloní, řekne jednu z těchto formulí:
První vzorec: Aby se omezil na to, že řekl „Sláva mému Pánu Velikému“, když to bylo vyprávěno z pověření Hudhayfah (ať je s ním Bůh spokojen): On (kéž mu Bůh žehná a daruje mu pokoj) ve své úkloně říkával: "Sláva mému Pánu Velikému..." Vypráví Muslim a Al-Tirmidhi.
Druhý vzorec: Z pověření Aliho (ať je s ním Bůh potěšen) bylo vyprávěno, že řekl: „Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mu pokoj) říkával, když se uklonil: „Ó Bože, poklonil jsem se tobě a v Tebe jsem uvěřil a v Tebe jsem se poddal.
Třetí vzorec: Z autority Aishy (ať je s ní Bůh potěšen) bylo oznámeno, že řekla: Prorok (ať mu Bůh žehná a daruje mu pokoj) říkával ve svém klanění a klanění: „Sláva tobě, Bože, náš Pane, a chválím Tě, Bože, odpusť mi.“ Vypráví Al-Bukhari.
Čtvrtý vzorec: Bylo to také hlášeno z pověření Matky věřících, Aishy (ať je s ní Bůh spokojen): Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mu pokoj) říkával ve svém klanění a klanění: (Sláva Jemu, Svatému, Pánu andělů a Ducha) Vyprávěný Muslimem
Těchto formulí je mnoho a všechny jsou osvědčené od Posla Božího (ať mu Bůh žehná a dá mu pokoj), aby se mezi nimi muslim mohl pohybovat, aby si jeho jazyk nezvykl na konkrétní formulku a opakoval ji se zaujetím mysli a bez soustředění.
Co říci při vstávání z úklony؟
Existuje také několik verzí toho, co muslim říká poté, co vstal z úklony:
První vzorec: Aby se muslim omezil na slova „Ó Bože, náš Pane a tobě buď chvála.“ Toto řekl Abu Hurairah (ať je s ním Bůh potěšen): aby Posel Boží (ať jsou Boží modlitby a pokoj mu) řekl: (Pokud imám říká: Bůh slyší ty, kdo ho chválí, pak řekni: "Bože, náš Pane, buď chvála tobě." Neboť komukoli se toto slovo shoduje s výrokem andělů, jeho minulé hříchy budou odpuštěny. .“ Vypráví Al-Bukhari.
Druhý vzorecBylo to oznámeno z pověření Abdullaha Ibn Abi Awfa (ať je s ním Bůh spokojen): Prorok (kéž jsou s ním Boží modlitby a pokoj) říkával: (Ó Bože, chvála tobě, který naplňuješ nebesa a naplňuješ zemi a naplňuje cokoliv jiného Ty chceš, ó Bože, očisť mě sněhem, krupobitím a studenou vodou, ó Bože, očisť mě od Hříchů a provinění jsou jako bílý oděv očištěný od špíny) Vyprávěl Muslim.
Třetí vzorec: Stalo se to z pověření Abu Saeeda Al-Khudriho (ať je s ním Bůh spokojen), který řekl: Posel Boží (kéž jsou s ním Boží modlitby a pokoj), když zvedl hlavu ze sklonu, řekl: „Náš Pane chvála Tobě, který naplňuješ nebesa a zemi a naplňuješ, co chceš po lidech chvály a slávy. Nejhodnější toho, co služebník řekl. A my všichni jsme tvoji služebníci, ó Alláhu, není námitek proti co jsi dal, a co jsi odepřel, není dárce a tvoje vážnost je k ničemu.“ Vyprávěl Muslim.
Pátá formuleJe to z výroků Společníků a Prorok to schválil, schválil a chválil toho, kdo to řekl. Z pověření Rifa'a bin Rafi' (ať je s ním Bůh spokojen) řekl: Jednoho dne modlili jsme se za Prorokem (ať mu Bůh žehná a dá mu pokoj), a když zvedl hlavu z rak'ah, řekl: (Bůh naslouchá těm, kdo ho chválí) Řekl: Muž za ním: Náš Pane a tobě budiž chvála, velká, dobrá a požehnaná chvála. Když skončil, řekl: (Kdo to mluví?) Řekl: Jsem. to dole první), vyprávěný Al-Bukhari.
Co se říká v pokloně?
Přestože všechny modlitby jsou vzpomínkou na Boha a přestože nejlepšími slovy na památku Boha je Svatý Korán, existuje zákaz číst Korán při klanění a pokloně. při klanění nebo klanění, jako při klanění; Tak vyvyšujte v něm Hospodina, a pokud jde o poklonu; Snažte se tedy tvrdě prosit, takže si buďte jisti, že vaše modlitby budou vyslyšeny.“ vyprávěný muslimem.
Když byli učenci dotázáni, zda je přípustné říkat prosby, které byly zmíněny ve Svatém Koránu, když se klaněli, jako „Pane náš, odpusť mně, mým rodičům a věřícím v den, kdy je zúčtování stanoveno,“ odpověděli odpověděl, že na tom není nic špatného, ale pokud je prosba zamýšlena tím, ne čtením Koránu.
Poklona je pro prosbu, a proto prosby, které Posel (kéž mu Bůh žehná a dej mu pokoj) prosebně prosí, vzrostly, protože všechny prosby za jakékoli dobro v tomto světě i na onom světě jsou legitimní, zvláště u poklony, jak bylo uvedeno. z pověření Abu Hurairaha (ať je s ním Bůh potěšen), že Posel Boží (pokoj a požehnání Boží s ním) řekl: Nejbližší služebník je svému Pánu, když se klaní, tak ho hojně pros. Muslimský.
Formule proseb v pokloně, které byly hlášeny od Proroka (ať mu Bůh žehná a dá mu mír):
- První vzorecZ pověření Aliho (ať je s ním Bůh spokojen): „..
A když se klaněl, řekl: Bože, klaněl jsem se tobě, uvěřil jsem v tebe a odevzdal jsem se tobě. - Druhý vzorecZ pověření Ajši (ať je s ní Bůh spokojen) řekla: Prorok (ať mu Bůh žehnej a dej mu pokoj) říkával ve svém klanění a klanění: (Sláva tobě, Bože, náš Pane, a chválím Tě, Bože, odpusť mi) Vypráví Al-Bukhari.
- Třetí vzorecZ pověření Abu Hurairaha (ať je s ním Bůh spokojen), který posel Boží (ať jsou s ním Boží modlitby a pokoj) říkával: „Ó Bože, odpusť mi za něj všechny a on bude odpuštěno, vyprávěný muslimem.
- Čtvrtý vzorec: Z pověření Ajši (ať je s ní Bůh spokojen) řekla: Posel Boží (pokoj a požehnání Boží s ním) často říkal ve svém klanění a klanění: „Sláva tobě, Bože, náš Pane, a se svou chválou, Bože, odpusť mi." Korán je vykládán.
- Pátý vzorec: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Tvůj trest, a hledám k tobě útočiště před tebou, nemohu spočítat tvou chválu, jsi takový, jak jsi se chválil) Vyprávěl Muslim.
- Šestý vzorec: Z pověření Ajši (ať je s ní Bůh spokojen), kterou posel Boží (ať mu Bůh žehná a dej mu pokoj) říkával ve svém klanění a klanění: „Sláva Svatému, Pane andělů a duch); vyprávěný muslimem.
- Sedmá formule Sdílí to klanění a klanění, z pověření Awf bin Malik Al-Ashja'i (ať je s ním Bůh spokojený) jsem strávil jednu noc s Prorokem (ať mu Bůh žehná a dá mu mír) a on vstal a recitoval Surat Al-Baqarah. Nepřechází kolem verše milosrdenství, ale zastavuje se a ptá se, a nepřechází kolem verše o trestu, ale zastavuje se a hledá útočiště. Řekl: „Pak se uklonil, dokud vstal, a řekl: v jeho pokloně: (Sláva Držiteli moci, království, pýchy a velikosti) Potom se klaněl, dokud vstal, pak řekl v pokloně totéž) Vyprávěl Abu Dawud
Co se říká mezi dvěma poklonami
Mezi dvěma poklonami je vyhrazeno pouze prosbě a existuje pro ni několik vzorců, včetně:
První vzorec: Opakované omezení prosby „Pane, odpusť mi“, z pověření Hudhayfah (ať je s ním Bůh spokojen), který řekl: Prorok (pokoj a požehnání Boží s ním) mezi dvěma poklonami říkával: (Pane, odpusť mi ,Pane odpusť mi).
Vypráví Abu Dawood a Women's a Ibn Majah.
Druhý vzorec: Je v něm dodatek k prosbě, která přišla z pověření Ibn Abbáse (ať je Bůh s nimi oběma spokojen), který Prorok (pokoj a požehnání Boží s ním) používal mezi dvěma poklonami: (Ó Bože, odpusť mi, smiluj se nade mnou, veď mě, veď mě, veď mě, nauč mě spravedlnosti a osvěcuj mě).
Třetí vzorec: Existují dodatky, které tvoří prosbu se sedmi slovy kvůli množství vyprávění tohoto hadísu.
Co je řečeno v tashahhud
Co je řečeno v První tashahhud
V prvním tashahhudu ve všech modlitbách kromě ranní modlitby, která je první polovinou tashahhudu. Z pověření Ibn Masouda (ať je s ním Bůh spokojen), který řekl: Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mu mír ) řekl: (Pokud někdo z vás sedí v modlitbě, ať řekne: Pozdravy Bohu a modlitby a dobré věci. Pokoj, milosrdenství a požehnání Boží s tebou, ó Proroku. Pokoj s námi a se spravedlivými služebníky Bůh. Svědčím o tom, že neexistuje žádný bůh kromě Boha, a vydávám svědectví, že Muhammad je Jeho služebník a Posel.)
Buchari a muslim.
Co je řečeno v posledním tashahhudu
To, co je v něm řečeno, je úplný tashahhud, což je prostřední nebo první tashahhud, ke kterému se přidávají modlitby k Poslu (kéž jsou Boží modlitby a pokoj s ním) v abrahámovské formuli. Z pověření Ka'ba bin Ajraha (ať je s ním Bůh spokojen): Prorok (kéž jsou Boží modlitby a pokoj s ním) vyšel k nám a my jsme řekli: Ó posle Boží, naučil nás, jak tě zdravit, tak jak se za tebe máme modlit? , Buchari a muslim.
Co se říká v prosbě po posledním tashahhudu a před pozdravem
Pro muslima je sunna prosit před pozdravem a po skončení tashahhud, absolutní prosbu, ve které si může vybrat, jakou chce, včetně prosby, která se omezuje na hledání útočiště před čtyřmi věcmi a další prosby, které bude objasněno v ušlechtilých hadísech:
Omezená prosba hledající útočiště před těmi čtyřmi, z pověření Abu Hurairaha (ať je s ním Bůh spokojen), který řekl: Posel Boží (pokoj a požehnání Boží s ním) řekl: (Pokud jeden z vás dokončil poslední tashahhud, ať hledá útočiště u Boha před čtyřmi: před pekelnými mukami, před mukami hrobu a před zkouškou tváře a smrti a před zlem Antikrista.“ Vyprávěl Al-Bukhari a muslimské.
Mezi omezenými prosbami je také to, co bylo vyprávěno z pověření Aliho (ať je s ním Bůh spokojen): Prorok (pokoj a požehnání Boží s ním) říkával mezi tashahhud a tasleem: (Ó Bože, odpusť za to, co jsem udělal předtím a za to, co jsem zdržel, za to, co jsem zatajil a za to, co jsem oznámil a co jsem byl extravagantní, a za to, co jsi znalejší než já. Zadní strana není žádný bůh kromě tebe ) Vyprávěl Muslim.
Absolutní prosba: Z pověření Ibn Masúda (ať je s ním Bůh spokojen) řekl: Prorok (pokoj a požehnání Boží s ním) je naučil tashahhud, pak na jeho konci řekl: „Pak vybere si prosbu, kterou má nejraději, a prosí.“ Vypráví al-Bukhari a Muslim.
Vzpomínka po každé modlitbě
Po dokončení modlitby nás Posel Boží naučil prosby, ve kterých se modlíme, abychom poděkovali Bohu za to, že nám dal úspěch při zakládání modlitby, včetně prosby o odpuštění za to, co v ní bylo, jako je nedopatření, zapomnění nebo nedostatek, a je také v několika formy, které si muslim vybere nebo jí řekne podle toho, co má čas a připraví si mysl:
- První vzorec: Z pověření Thawbana (ať je s ním Bůh spokojen), který je služebníkem Posla Božího, řekl: Když Prorok (pokoj a požehnání Boží s ním) opustil svou modlitbu, třikrát požádal o odpuštění. , a on by řekl: (Ó Bože, ty jsi mír a mír je od tebe, jsi požehnán, ó držitele majestátu a cti) Vyprávěný muslimem.
- Druhý vzorec: A je to z pověření Abdulláha Ibn Al-Zubajra (ať je Bůh s nimi oběma spokojen), který řekl: Posel Boží (ať jsou s ním Boží modlitby a pokoj) se radoval po každé modlitbě, když pozdravil těmito slovy : (Není boha kromě Boha, sám, bez partnera. Není moci kromě Boha, není boha kromě Boha a my neuctíváme nikoho kromě Jeho. Jemu patří milost, Jemu patří milost a Jemu je dobro Chvála.
- Třetí vzorecZ pověření Al-Mughirah bin Shu'bah (ať je s ním Bůh spokojen): Posel Boží (kéž jsou s ním Boží modlitby a pokoj), když dokončil modlitbu, řekl: „Není boha kromě Boha, sám, bez partnera. Je dán za to, co jste zadrželi, a dědeček z vás nemá žádný prospěch.“ Vyprávěl Al-Bukhari a Muslim.
Vzpomínka na konci modlitby
Jak muslim dokončí modlitbu?
- Po každé písemné modlitbě recituje Ayat al-Kursi pro její velkou ctnost. Z pověření Abu Umamaha (ať je s ním Bůh spokojen), který řekl: Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mu pokoj) řekl: „Kdokoli recituje Ayat al-Kursi po každé písemné modlitbě, nic nebude stát mezi ním a vstupem do ráje kromě toho, že zemře.“ Vyprávěný Al-Nisa'i a Ibn Al-Sunni, a to je velké přikázání, jako smrt muslima bude nevyhnutelně mezi dvěma modlitbami, takže na konci každé písemné modlitby si přečtěte verš Al-Kursi, abyste obnovili svou smlouvu s Bohem v očekávání vaší smrti, než přijde čas na další modlitbu, a její ctnost je že vstoupíš do ráje, až zemřeš, a to je slib od posla Boha (ať mu Bůh žehná a dá mu pokoj).
- Recituje dva exorcismy (Al-Falaq a An-Nas) z pověření Uqbaha (ať je s ním Bůh spokojen), který řekl: „Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mu pokoj) mi přikázal recitovat exorcista po každé modlitbě.“ Vyprávěl Abu Dawud a Al-Tirmidhi.
- Každou třiatřicetkrát oslavuje, chválí a vyvyšuje a dokončuje sto. Z pověření Abu Hurairaha (ať je s ním Bůh spokojen): Posel Boží (pokoj a požehnání Boží s ním) řekl: „ Ten, kdo chválí Boha, uspořádá každou modlitbu třiatřicetkrát, chválí Boha třiatřicetkrát a třiatřicetkrát vysloví Boží velikost, protože to je devět.“ Devadesát a řekl dokonalých sto: Není jiného boha Bůh sám, nemá partnera, jeho je království a jeho je chvála a je schopen všeho. Jeho hříchy byly odpuštěny, i když byly jako pěna moře.“ Vypráví Muslim.
- Prosí Boha jako hadís Muadha nebo hadís Sa'd, nebo oba dohromady. Z pověření Muadha (ať je s ním Bůh spokojen): Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mu mír ) řekl mu: (Ó Muadhu, nezanechávej za sebou každou modlitbu se slovy: Ó Bože, pomoz mi, abych si Tě pamatoval, děkuji Ti a dobře Tě uctíval. Vyprávěli Abu Dawud, Al-Nisa'i a Al-Hakim, a z pověření Saada (ať je s ním Bůh spokojen): Posel Boží (ať jsou s ním Boží modlitby a pokoj) hledal útočiště po každé modlitbě těmito slovy: „Ó Bože, hledám k tobě útočiště před zbabělostí a hledám v Tobě útočiště před návratem do nejhoršího života a hledám v Tobě útočiště před pokušením světa a hledám v Tobě útočiště před mukami hrobu.“ Vypráví Al-Bukhari.
